能舞台の傍らには、『能楽 鞆浦 鞆の御社千木��く 岩根太しき玉殿に 朝日輝くたふとさよ 朝日輝くたふとさよ』と刻まれました石碑が…
　WEB上で、「能楽 鞆浦 鞆の御社千木��く…」を検索してみますと、こんな記載がありました。

　◆祖父の作った能楽「鞆浦」

　--- https://www.noh-oshima.com/oosimanouto/nouto03.htm ---

　能楽「鞆浦」は、私の祖父大島寿太郎が1917年(大正6)年に創作し、自身で初演した作品で、風光明媚な福山市・鞆の浦を舞台に沼名前神社の素戔鳴の神が天下太平を寿ぐというものです。
　創作された大正時代に2、3回演能された記録は残っていますが、1995年、私が演能しましたのが、約80年ぶりのことでした。その再演奉納記念に併せて、能楽「鞆浦」の石碑を建させていただきました。
　その石碑は沼名前神社能舞台見所の右寄りに建てられていて、謡の詞章の一部分｢鞆の御社千木高く 岩根太しき玉殿に 朝日輝くたふとさよ 朝日輝くたふとさよ」の文字が刻まれています。一緒に植樹致しました若松も、よく手入れしていただくおかげで、元気に能舞台を見守っているように見えます。
　能楽「鞆浦」再演奉納、石碑建立の時には、地元鞆の方々をはじめ多くの方々にご支援賜りましたこと、あらためて感謝申し上げます。
　なぜ、祖父が能楽「鞆浦」を作ったのか。それは、この能舞台の歴史にあるのではないだろうかと思っています。
　私の家が所属する喜多流の流祖は七歳の時、豊臣秀吉の前で羽衣を舞い、秀吉に能役者として召し抱えられ、江戸時代徳川二代将軍秀忠より一流の樹立を許された方です。秀吉が戦陣に持ち運んだとされているこの能舞台には喜多流の流祖をはじめ、数々の先人達の足跡と情熱が込められていて、能が求めているもの、今世の中で忘れられているものが、そこで探し出されるのではないでしょうか。
　それを、気付かせてくれるために祖父は能楽「鞆浦」を作ったのではないかとミステリー風に推測しています。

　…と、こんな記載でありました(^.-)☆
　随身門の二つの守護神像は、後で拝見します事にし、石段を上がり本殿へ向かいます。

　◆沼名前神社

　--- 出典:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』---

　沼名前神社(ぬなくまじんじゃ)は、広島県福山市鞆町後地にある神社。式内社、旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。
　「鞆祇園宮(ともぎおんぐう)」の別称とともに、「祇園さん」の通称がある。

　◇祭神
　祭神は次の2柱。
　・主祭神：大綿津見命(おおわたつみのみこと) - 旧渡守神社祭神。
　・相殿神：須佐之男命(すさのおのみこと) - 旧鞆祇園宮祭神。

　◇歴史
　現在の沼名前神社は、明治に渡守神社(わたすじんじゃ)・鞆祇園宮(ともぎおんぐう)を合祀し、『延喜式』神名帳の記載にならって「沼名前神社」と改称したものである。神社側では、渡守神社が『延喜式』神名帳所載の式内社で、同社が現在に至るとしている。現在の祭神2柱(大綿津見命・須佐之男命)は、それまでの各社の祭神である。

　◇境内

　社殿前に建てられている石燈籠は、江戸時代の慶安4年(1651年)に福山藩3代藩主の水野勝貞から寄進されたものである。総高3.24メートル。六角形の台座の上に、直径47.4センチメートルの竿石、さらに中台・火袋・笠石・宝珠が置かれる大形なものである。近世初頭の社前献灯としては標本的な燈籠であるとして、福山市指定重要文化財に指定されている。

　境内の八幡神社隣には、20個の力石がある。これらは全て花崗岩製で、楕円状、重さは230キログラムから118キログラムである。各石には銘があり、うち制作年代がわかる5個は天保15年(1844年)から安政5年(1858年)である。鞆は海運の町であり、祭礼の場で力を競い奉納したものとされる。これらの力石は、近在の住吉神社の3個とともに「鞆ノ津の力石」として福山市指定有形民俗文化財に指定されている。

　また本社社殿の一段下には、桃山時代の能舞台が建てられている。舞台の構造は桁行一間、梁間一間、一重、切妻造、妻入、柿葺。元は伏見城内にあって豊臣秀吉も愛用したという組立式の舞台であり、福山藩初代藩主の水野勝成が現在の福山城伏見櫓等とともに2代将軍・徳川秀忠から拝領し、福山城に移設したという。
　万治年間(1658年-1660年)、3代藩主の水野勝貞が当社に寄進したのち、元文3年(1738年)に現在見られる固定式に改められた。組立式の様式は随所に見られ、各部材には番号・符号が振られており、戦場にも持ち運べるものであるとされる。正面の鏡板に描かれる松と竹は、当初よりの絵である。ただし、現在見られる橋掛り・楽屋等は当時の建物ではない。この能舞台は、桃山時代の特徴を持つ貴重なものであるとして、国の重要文化財に指定されている。

　境内最下段に建てられている第二鳥居(二の鳥居)は、江戸時代の寛永2年(1625年)に水野勝重(のちの2代藩主水野勝俊)が長子(のちの3代藩主水野勝貞)の誕生に際して、この健康を願い寄進したものである。形式は一般に見られる明神鳥居であるが、笠木の先端は丸味を付けて反り上がっており、さらに鳥衾(とりぶすま)が載せられた独特なものである。先端を反り上げるのは「肥前鳥居」によく見られる形式であり、鳥居の柱にある「大工 肥前之住人中島弥兵衛」の銘との関係が指摘される。この鳥居は広島県指定重要文化財に指定されている。

　沼名前神社を訪れます度に、境内周辺を画像に納めておりますけど、いつも気になりますのが、この年代物の機関砲(^-^)
　気になりますのですけど、今までWEB上で確認した事がありませんから、今回は検索してみます事に(^.-)☆
　で、『名前神社の機関砲 FRIED.KRUPP A.G. ESSEN A/R. Nr.85』で検索してみましたら、うん、うん、出て来ましたねぇ〜
　こんな記載がありました(^_^)v

　・務所でお守りとおみくじを買い、おみくじが今の自分の状況にすごくあてはまっていたので、ため息半分期待半分で見ていたらとても古そうな年季の入ってそうな大砲を発見。第一次世界大戦の戦利品でドイツ製だそうだ。なぜここに置いてあるのかな？

　・沼名前神社境内にあるクルップ砲 ネットでググると第一次世界大戦で青島攻略戦の戦利品と説明があるがその他一切不明 砲はドイツ製らしい

　・第一次世界大戦で青島攻略戦の戦利品だという話。軍から払下げられたらしいが、由来不明。
　砲架の銘板には「FRIED.KRUPP A.G. ESSEN A/R. Nr.85」「6cm.Bts.L.c/1900」とあるのでドイツ・クルップ社の六センチ砲ということになる。ところが、砲身の口径は四・五センチくらいしかない。
　つまり、砲身と砲架は別もの、そのため砲耳が砲耳座のサイズに対してゆるゆるの状態。
　刻字が消え去ってメーカーは不明だが、上の砲身は四十七密米保式軽速射砲。砲口の向きを逆にして取り付けてある。

　…と、こんな記載が。
　ふ〜ん、第一次世界大戦での青島攻略戦の戦利品でありましたか…と、言う事は、境内の何処かに砲弾も有りますのでしょうねぇ〜今まで何度も沼名前神社に参詣しておりますけど、砲弾は眼にした事がありません。注意して見ていませんでしたから、気付きませんでしたのかも…
　次回、沼名前神社参詣の機会がありましたら、今度は砲弾を画像に納めなくては(^-^)
　境内の一角には、こんな歌碑も…

　『ま幸くて また還り見む ますらをの 手に巻き持てる 鞆の浦廻を』

　これも、WEB上で検索です。すると、こんな記載が…ふ〜ん、こぅいぅ意味でありましたか(^-^)//"

　・歌は、「ま幸くてまたかへり見むますらをの手に巻き持てる鞆の浦みを」である。
　・歌碑は、福山市鞆町後地　沼名前神社にある。
　・歌をみてみよう。
　・好去而 亦還見六 大夫乃 手二巻持在 鞆之浦廻乎(作者未詳 巻七 一一八三)
　・≪書き下し≫ま幸(さき)くてまたかへり見む大夫の手に巻き持てる鞆(とも)の浦みを

　(訳)無事でいてまた戻って来て見よう。ますらおが手に巻き持つ鞆と同じ名の、この鞆の浦のあたりを。(「万葉集 二」伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より)
　(注)「大夫の手に巻き持てる」は序。「鞆」を起こす。
　(注)とも【鞆】名詞：武具の一種。弓を射るとき、左手の手首に結び付ける、中に藁(わら)や獣毛を詰めた丸い革製の用具。弓弦(ゆづる)が手を打つのを防ぐためとも、手首の「釧(くしろ)」に弓弦が当たって切れるのを防ぐためともいう。(weblio古語辞典 学研全訳古語辞典)
　(注)鞆の浦：広島県福山市鞆町(伊藤脚注)

　それでは、この辺で沼名前神社とお別れです。が、最後に随身門を覗いてみます事に…

　◆随身門(随神門)

　--- https://ameblo.jp/rediscovery/entry-10773804613.html ---

　【随身門/随神門(ずいしんもん)】
　※「ずいじんもん」とも呼ぶ
　享保二十(1735)年建造

　随身(ずいじん、ずいしん)とは、
　平安時代以降、貴族の外出時に警護のために随従した近衛府の官人のことであり、神社の門(随身門)の左右に、神を守る者として安置される随身姿の像のことも「随身」といい、この場合は随神とも書かれる。
　この二神は、?神(かどもりのかみ)または看督長(かどおさ)とも呼ばれ、別名を矢大臣ともいう。
　弓矢を持った二人一組のもの。十五人揃いに属し、宮廷を警護する儀仗姿の武官。俗に左大臣・右大臣ともいう。
　左大臣(向かって右)といい、冠をつけ兵杖を帯した衛士。
　矢大臣/右大臣(向かって左)といい、剣を帯び矢を負うた老人と若人の衛士を飾る習わしがある。
　※ 書物によっては、矢大神・左大神と記述されたものもあります。

　享保十一(1726)年、
　鞆奉行・堀金右衛門は祇園宮(現在の沼名前神社)の信仰篤く、社の一大改革を成し遂げた。その内容とは、本殿を従来より一段高い場所に遷し、拝殿を今までの本殿跡に据え、社庭を広く拡張するための埋立工事を行い、石垣を高く築き、高い石段を設けた。
　神饌所、接待所、神輿庫、絵馬堂、神馬舎などを増改築し、現在の社殿の基礎を固めた。
　この時の社を管掌する社人(神官)には、
　◎大宮勘解由(かげゆ)/従二位：森下博祖先
　◎中須賀宮内少輔/正三位(くないしょうゆう)
　◎小林左京
　◎縄稚右膳
　◎篠原左門：篠原廻漕店祖先
　◎野島斎宮
　なかでも、篠原左門は自家所有の土地を売却して随神門を寄進した。と子孫に伝えている。
　それから9年後の享保二十(1735)年、鞆奉行・加藤杢兵衛忠治により、改築を施された。

　…と、こんな随身門で、傍らには沼名前神社の案内板が…
　これには、こんな記載がありました。

　◆沼名前神社

　この神社は渡守神社の「大綿津見命」と祇園宮の「素佐之男命」が一緒にまつられています。平安時代につくられた「延喜式」という法令にも記載されている古い神社です。渡守神社は海上安全祈願の神社で、祇園宮は無病息災を祈願する神社です。
　「お弓神事」(２月の第２日曜日)と「お手火神事」(７月の第２日曜日の前夜)は、福山市無形民俗文化財に指定されています。

　それでは次に、今まで一度も訪れた事がありません「小松寺」に向かってみます。

　◆萬年山 小松寺(臨済宗)

　瀬戸内の要港にある古刹であり、同寺へは高憎や将軍の足利尊氏・義昭、朝鮮通信使等の多彩な歴史の足跡が刻まれる。
　特に、本堂に掲げられた琉球使節の扁額、境内の「琉球司楽向生碑」は、よく知られるところである。
　また、境内には昭和二十九年(1954)まで、国の天然記念物の見事な巨大・松があり、名所となっていた。オランダ人医師シーボルトもその松之図(版画)を収集している。なお、この松は寺伝によると、平清盛の長男の平重盛(武勇に優れて清盛の後継者として地位を確立したが、清盛より早く、42歳で死去した)が植えたと伝える。

　◆小松寺

　--- https://tomonoura.life/spot/12657/ 鞆物語 ---

　沼名前神社の参道を西進して二の鳥居で左に折れ、狭い路地を進んでいくと、さわりと小松寺の山門が現れます。
　1175(安元元)年に、平清盛の長男・重盛が、静観寺(当時、天台宗)の境内に一宇のお堂を建立し、小松を植えてその古刹の支院としました。それが小松寺の起こりです。以降、頻々と歴史の舞台に登場する小松寺。平氏や足利氏との縁はとても深く、また朝鮮通信使や琉球使節などの足跡も随所に刻まれています。
　境内にひっそりと佇む「琉球司楽向生碑」? これは、鞆港で、弱冠22歳の若さで病死した琉球使節団の楽師・向生(しょうせい)の供養塔です。

　今はなき、「重盛手植えの松」
　小松殿・平重盛がこの地に植えた松は、地を這うような巨大さでした。しかし、1954(昭和29)年の台風を受けて倒壊し、枯死してしまいます。
　重盛が建立したこの小松寺は、以降、幾度も歴史の表舞台に登場。南北朝のころの「鞆合戦」では、足利尊氏・直義兄弟が陣所を構えたり、信長に追われた室町幕府最後の将軍・義昭も、このお寺で再興を期したり…歴史に縁深いお寺さんなんです。

　◆小松寺(広島県福山市鞆町)

　--- カッチンの雑記帳 2020.11.16 https://kattinwalk.com/2020/11/10/s-tomo-komatuji/ ---

　広島県福山市鞆町　にある「萬年山 小松寺(こまつじ)」です。ＪＲ福山駅から鞆港までバスで約30分。その後、各社は殆どが隣り合ってるような近さなので、所要時間は省略します。
　鞆の町の西側(山側)の南北に沿って寺院が集中している通りがあります。正式名が有るのか無いのかも分かりませんので、勝手に「古寺通り」と呼ばせて貰います。
　古寺通りから沼名前神社の参道に入る辺り、二の鳥居の手前左手の路地から入って行った所に建っていました。
　本堂の入口は、サッシの扉で自由に開けて拝むことができました。本堂の左前の地蔵堂には珍しい髪の毛のあるお地蔵さんが祀られていました(言われないと髪があるの気が付かないと思います)。
　本堂の右前の庫裏のインターフォンを押してみるが反応無し。境内を掃除されている方がいらっしゃったので聞いてみると、御住職がお亡くなりになって、現在は無人との事でした。

　…と、こんな歴史のあります「小松寺」。
　境内には、こんな説明板もありました。

　◆小松寺略記 臨済宗妙心寺派

　安元元年(1175)小松内府平重盛卿厳島神社参詣の途路護身の阿弥陀仏像を安置して一宇を建立し記念に沼畔に松樹を植う(樹齢850年の威容を誇りしが昭和29年台風により倒伏死す)
　寿永２年(1183)二男資盛の命により平貞能京より重盛公の遺髪を持参す、五輪塔を建立し盛大なる法会を営む。
　延元元年(1335)足利尊氏氏九州より大挙東上の途中弟直義と当寺に宿陣し軍議す。光厳院の院宣を受け錦旗を掲げ意気衝天す。
　暦応２年(1339)南北朝期当寺に本営を置きし北朝軍と大可島に陣する南朝軍との激戦十数日旧記什物は勿論殿堂灰燼に帰す、大永年中安国寺六世曇叟華禅師再建し禅刹とす。
　天正３年(1575)京を追われし十五代将軍義昭当地に宿陣の毛利輝元を頼り当寺に寓居、羽柴秀吉との和議成立するや常国寺に移住す。
　古人曰く「足利は小松に興り小松に亡ぶ」と慶安年中城主水野勝成当寺の寺域の大半を割き祇園宮の社地とす。
　元和９年(1623)九州久留米の梅林寺三世澤雲禅師再建す法系今日に至る。
　貞亨２年(1685)再び境内を割いて社地となし今日に至る。
　本堂前に祀る有髪薬師地蔵尊は非常に珍しい石仏で古来霊験顕著として遠近より参詣者多し。

　ふ〜ん、『カッチンの雑記帳』には、「御住職がお亡くなりになって、現在は無人との事でした…」と記載がありますけど、これを綴られましたのは2020年の11月ですから、今から丁度２年前。今でも小松寺にはご住職は不在なんでしょうかねぇ…