左手に弁天島を、そして釣り人の皆様を眺めながらゴール地点に到着のGONsanです(^.-)☆
　福山市営渡船乗り場がゴールでありました(^_^)v
　GONsanばかりでなく参加者の皆様の大半が熟知されました竹ヶ端運動公園〜鞆の浦間のウォーキングコースでありましたけど、車で走行の見慣れました景観とはまた異なりまして、歩きながらの景観は実に新鮮(^_^)v
　それなりに楽しいウォーキングでありました(^-^)//"

　ゴールに到着しますと受付が(^.-)☆
　ここではまた、お土産を(^_^)v
　そしておまけに、お楽しみクジ引きが＼(^o^)／

　何か当たりましたけど、何でしたか…確か、酒粕で作りましたお菓子でしたような(^-^)色々貰いましたから、覚えておりません(^-^;
　後で確認致しましたら、完歩証も入っておりました。

　ウォーキングがおわりますと、せっかく鞆を訪れましたから、今度は散策開始です。まずは、少しお腹が空きましたから、面前の弁天島を眺めながら給水ポイントで戴きましたパンでも囓ります事に。
　いつもでしたら、渡船乗り場に停泊しました「平成いろは丸」を眺める事が出来ますのですけど、不運にも丁度、仙酔島に渡っていますから不在です。残念(^-^;
　パンを食べ終えますと、それでは早速、散策開始です。
　とりあえず、圓福寺に(大可島城跡)向かってみましょうか…

　◆圓福寺

　圓福寺の始まりは室町時代に遡ります。当時の圓福寺は「釈迦堂」といって、現在の沼名前神社の南、小松寺の東に位置していました。圓福寺と号したのは、1610年末頃(慶長年間末頃)、住職の快音によって大可島城の跡地に移転した後のことです。
　美しい瀬戸内の島々や四国の讃岐山脈が眺望できる景観を有し、江戸時代には朝鮮通信使が来日した際の上官の常宿とされました。
　「山号扁額」は1711(正徳元)年の朝鮮通信使の写字官・花菴が大書した圓福寺の山号を木片扁額にしたものです。幕末のいろは丸沈没事件の談判では紀州藩の宿舎として使用されました。

　大可島は1600(慶長5)年頃に鞆城が築かれたときに陸続きとなるまでは独立した島でした。紀伊水道と豊後水道からの潮流が一目で判る当地は海上交通の要所とされ、南北朝時代に大可島城が築城されました。
　1342(康永元)年、城主の桑原重信一族が足利氏に敗北した後は村上水軍の手に渡り、戦国時代には毛利元就の水軍の軍事拠点になりました。桑原一族の墓所は戦乱の名残を今に留めています。

　◇過ぎ去りし日の兵たちは海上に何を夢見たのだろうか

　--- 儒学者や風流人が愛した座敷、夾明楼(きょうめいろう) ---

　圓福寺の座敷からの眺めは格別です。江戸時代後期、この景色に感嘆した１人の儒者が座敷を夾明楼(きょうめいろう)と命名しました。
『日本外史』の著者・頼山陽の叔父である頼杏坪です。頼杏坪は農民の利益になるような政治を目指して藩に進言し、役人の不正を正すなど目覚ましい功績を上げた人物でした。彼が愛した夾明楼は、江戸時代を通して漢詩会や歌会、句会が催され、文化人の感興をそそりました。

　◆夾明楼(きょうめいろう)

　大可島城跡は、毛利水軍(元就時代)の軍事拠点であり、現在でも当時の「舟隠場」が残されています。
　同史跡内にあります円福寺の座敷「夾明楼」(きょうめいろう)は有料で公開されており、紀伊水道と豊後水道からの潮流が一目で判るなど、水軍根拠地の意味を確認できます。
　慶長年間(1600)年頃陸続きとなり、現在ある円福寺は真言宗でこの時代に建てられました。
　円福寺の夾明楼という呼び名は頼山陽の叔父 頼杏坪が美しい景色に感動して銘々したもの。 江戸時代よりここで句会が盛んに開かれています。

　圓福寺の裏手からの仙酔島・弁天島の景観は、何度、眼にしましてもイィものであります(^_^)v
　この日もまたパチリとなりました(^.-)☆

　境内から、今度は医王寺・常夜灯方向を眺望です。この景観も見慣れてはおりますけど、イィですねぇ〜今から、常夜灯に向かってみたいと思います(^-^)//"

　圓福寺とお別れ致しますと、常夜灯方向へ(^.-)☆
　途中、雁木の復元工事現場前を通過です。ふ〜ん、工事はとっくに終わっているのかと思いましたら、まだ続行中なのですねぇ〜予算の関係で段階を追って工事進捗と言ったところなのでしょうか…
　常夜灯の前には、決して多くはありませんけど、それなりに観光客の方々が…

　造り酒屋の軒下には、こんな蜂の巣のようなモノをよく見掛けます。これは、『杉玉』と言うようですネ(^.-)☆

　■杉玉

　杉玉(すぎたま、すぎだま)とは、スギの葉(穂先)を集めてボール状にした造形物。酒林(さかばやし)とも呼ばれる。日本酒の造り酒屋などの軒先に緑の杉玉を吊すことで、新酒が出来たことを知らせる役割を果たす。「搾りを始めました」という意味である。
　吊るされたばかりの杉玉はまだ蒼々としているが、やがて枯れて茶色がかってくる。この色の変化がまた人々に、新酒の熟成の具合を物語る。
　今日では、酒屋の看板のように受け取られがちであるが、元々は酒の神様に感謝を捧げるものであったとされる。
　起源は、酒神・大神神社の三輪山のスギにあやかったという。俗に一休の作とされるうた「極楽は何処の里と思ひしに杉葉立てたる又六が門」は、杉玉をうたったものである。スギの葉は酒の腐敗をなおすからスギの葉をつるすという説もある。

　…と、WEB上で検索して見ましたら、こんな記載がありました(^-^)/